Kiek viduramžių literatūros buvo prarasta?

Kiek viduramžių literatūros buvo prarasta?

Kuo pasiklydęs pasakojimas apie riterystę iš viduramžių Europos panašus į nežinomą gyvūnų rūšį? Remiantis nauju tyrimu, abiejų elementų skaičius gali būti suskaičiuotas naudojant lygiai tą patį matematinį modelį. Išvados atitinka esamus prarastos literatūros vertinimus ir rodo, kad ekologiniai modeliai gali būti taikomi stebėtinai įvairioms socialinių mokslų sritims.

Ekspertai žino, kad daugelis viduramžių (maždaug nuo V a. pradžios iki XIV a. pabaigos) grožinės literatūros, pavyzdžiui, riteriškų romanų apie karaliaus Artūro dvarą, laikui bėgant išnyko. Tačiau sunku įvertinti šį praradimą. „Vieno dalyko, kurio mes nežinome, yra… neišlikusios literatūros dalis“, – sako naujojo tyrimo bendraautorius Mike’as Kestemontas, Belgijos Antverpeno universiteto Literatūros katedros docentas. Sužinoję apie tai, kas buvo prarasta, mokslininkai gali daugiau sužinoti apie viduramžių laikotarpį, be to, yra ir dabartinių priežasčių vertinti šį darbą, priduria bendraautorius Danielis Sawyeris, Oksfordo universiteto viduramžių anglų literatūros mokslinis bendradarbis. „Galvojimas apie tai, kaip išliks kultūros paveldas, atrodo naudingas dalykas, nes šiuo metu, be daugelio kitų dalykų, tai yra vienas svarbiausių dalykų, kuriems gresia tokie dalykai kaip klimato kaita“, – sako Sawyeris. „Ilgainiui mes, kaip rūšis, tikriausiai turime galvoti apie tai, kaip išsaugoti ir įrašyti tai, ką turime? Ir žinoti daugiau apie tai, kokie platinimo modeliai gali padėti išgyventi šiuos dalykus, tai nėra nesvarbu.

Kestemontas sako, kad diskutavo apie literatūros praradimo klausimą su Folgertu Karsdorpu, Nyderlandų Karališkosios menų ir mokslų akademijos Meertenso instituto vyresniuoju mokslo darbuotoju, kai Karsdorpas palygino šį klausimą su iššūkiu sekti gyvas rūšis. Tyrinėdami vietos florą ir fauną ekologai neišvengiamai pasigenda kai kurių asmenų. Tačiau dėl statistinių modelių jie gali naudoti stebimus egzempliorius, kad įvertintų nematomų populiacijų įvairovę ir dydį. Ir pasirodo, kad tuos pačius modelius galima pritaikyti labai skirtingiems nežinomiesiems.

„Tiesiog žiūrint į metodus, jie iš tikrųjų nėra būdingi ekologijai“, – sako Karsdorpas. „Galėtumėte lengvai pritaikyti juos kituose domenuose; tai labai bendri arba abstraktūs modeliai. Tyrėjai nusprendė pabandyti viduramžių studijoms pritaikyti ekologinį modelį, kurį iš pradžių sukūrė Taivano nacionalinio Tsing Hua universiteto aplinkos statistikos specialistė Anne Chao. Kestemontas ir Karsdorpas dirbo su Chao ir viduramžių Europos istorikų grupe rengdami dokumentą apie projektą, paskelbtą praėjusį mėnesį Mokslas.

Tyrėjai turėjo prieigą prie 3648 viduramžių dokumentų. Remiantis ekologiniu modeliu, jie sudarė tik 9 procentus originalaus rinkinio, kuriame būtų daugiau nei 40 000 rankraščių. Tačiau tai apibūdina fizinių dokumentų praradimą, o ne juose išsaugotas istorijas. Šios istorijos, vadinamos „darbais“, nėra laikomos tikrai prarastomis, kol nėra sunaikintos visos esamos jų kopijos. Tęsiant ekologijos palyginimą, dokumentas yra tarsi konkretus gyvūnas, o kūrinys – kaip rūšis – rūšis nelaikoma išnykusia, kol nemiršta visi gyvi jo atstovai. Kai tyrėjai pritaikė modelį kūriniams, jie nustatė, kad iki šių dienų greičiausiai išliko 68 procentai viduramžių literatūros. Istorikai jau žinojo, kad daugelis istorijų buvo prarastos, nes buvo paminėta išlikusiuose dokumentuose ar kataloguose. Naujasis tyrimas atitinka ankstesnius įvertinimus, kiek literatūros išliko, tačiau jis taip pat praplečia turimas žinias, sako bendraautorė Katarzyna Kapitan, jaunesnioji mokslinė bendradarbė, studijuojanti senosios skandinavų islandų literatūrą Oksfordo universitete. „Mūsų tyrime įdomu tai, kad jis kiekybiškai įvertina didesnį duomenų kiekį, leidžiantį palyginti skirtingų regionų duomenis“, – sako ji, „ir tuo prisidėti prie esamos stipendijos“.

Vienas iš dalykų, kurį tyrėjai sužinojo lygindami įvairius Europos regionus pagal jų atitinkamas kalbas (tyrimas apėmė viduramžių dokumentus olandų, anglų, prancūzų, vokiečių, islandų ir airių kalbomis), buvo tai, kad viduramžių literatūros išlikimo rodikliai tarp jų labai skyrėsi. Anglų kalba buvo išsaugota mažiau nei 40 procentų kūrinių. Olandų ir prancūzų istorijos sekėsi tik šiek tiek geriau – apie 50 procentų viduramžių kūrinių išliko iki šių dienų. Priešingai, išliko daugiau nei trys ketvirtadaliai vokiečių, islandų ir airių pasakų.

Tyrėjai iškelia hipotezę, kad didesnius išsaugojimo rodiklius gali lemti tai, ką jie vadina „lygumo profiliais“. „Tai yra terminas, kurį pasiskoliname iš ekologijos, o tai iš esmės reiškia, kad rankraščių darbai yra pasiskirstę tolygiau“, – sako Kapitanas. Ekologijoje tolygesnis pasiskirstymas reiškia, kad kiekvienoje bendruomenės rūšyje yra maždaug tiek pat atskirų gyvūnų. (Ši sąvoka naudojama vertinant rūšis, kurios turi bendrą buveinę arba santykinį taksonominį panašumą, todėl ji gali būti naudojama palyginti, tarkime, elnių ir vilkų populiacijas, bet ne elnių ir skruzdžių populiacijas.) Toks pasiskirstymas gali neleisti vienai rūšiai dominuoti ekosistema, turinti daug atstovų ir vedanti į išnykimą savo kaimynus. Literatūroje lygus profilis rodo, kad kiekvienas kūrinys (lyginamas su rūšimi) aprašytas tame pačiame dokumentų skaičiuje (lyginamas su atskirais egzemplioriais). „Jūs neturite geriausių pardavėjų, kurie dominuoja tradicijoje su šimtais egzempliorių. Turite… po porą kiekvienos mūsų duomenų rinkinio „rūšies“ kopijų“, – aiškina Kapitanas. Jei tik nedidelė dalis populiarių istorijų buvo vėl ir vėl kopijuojama į kelis dokumentus, tai kitos apyvartoje esančios pasakos sulaukė mažiau dėmesio ir išnyko iš istorinių įrašų. Tačiau kai kiekviena istorija turėjo tik keletą egzempliorių, buvo didesnė tikimybė, kad visi kūriniai išliks.

Regiono literatūros paskirstymo tolygumą įtakoja daug veiksnių, įskaitant geografiją. Tyrėjai atkreipia dėmesį į tai, kad dvi geriau išsilaikiusios kalbinės tradicijos atsirado palyginti izoliuotose salose: Airijoje ir Islandijoje. (Techniškai saloje taip pat buvo kalbama angliškai. Tačiau tyrėjai nelaiko to „salos kultūra“, nes viduramžių Didžioji Britanija turėjo gana tvirtus ryšius su Europos žemynu, be kitų smulkmenų, kurios apsunkina jos salos statusą.) „Tai kažkas. . tai labai įdomu mūsų tyrimui, nes atrodo, kad salų ekosistemos (šokinėja į biologiją)… geriau išsaugo savo biologinę biologinę įvairovę, tiesa? Kapitonas atkreipia dėmesį. „Įdomi hipotezė, leidžianti išsiaiškinti, ar tie patys modeliai galėtų padėti geriau išlikti kultūros paveldui tose salų visuomenėse.

„Tai labai įdomi idėja“, – sakė naujajame tyrime nedalyvavusi Los Alamos nacionalinės laboratorijos matematinio modeliavimo tyrinėtoja Carrie Manore. Ji pažymi, kad daugelyje salų išsaugoma didesnė biologinė įvairovė, palyginti su žemyninėmis ekosistemomis, kur nišoje gali dominuoti kelios prisitaikančios rūšys, pavyzdžiui, kojotai ir tarakonai. „Manau, kad čia galima nubrėžti tam tikras metaforas“, – sako Manore. Tačiau „tikriausiai dar reikia nuveikti, kad pamatytume, kiek tos metaforos gali nueiti ekologijos ir šios idėjos perėjimo kontekste“. Pavyzdžiui, žemyninei Vokietijai taip pat pavyko išsaugoti didžiąją dalį savo viduramžių literatūros, o tai rodo, kad salos hipotezė gali nueiti iki šiol.

Vis dėlto ši koncepcija galėtų sukurti naujas sritis, kurias mokslininkai galėtų ištirti, pavyzdžiui, tiksliau tirti kodėl dingusi literatūra dingo. Dėl nelaimingų atsitikimų, pvz., bibliotekų gaisrų, kai kurių dingimų priežastis. Perdirbimas taip pat turėjo įtakos: daug viduramžių raštų buvo išsaugota ant pergamento – patvarios medžiagos, pagamintos iš gyvūnų odų, kurias vėlesniais istoriniais laikotarpiais žmonės perdirbdavo, kad padarytų dėžutes, sutvirtintų knygų stuburus ir netgi sutvirtintų vyskupo mitrą. (Vienu atveju iš ankstyvųjų naujųjų laikų Europos, pasakoja Kestemontas, Paryžiaus mėsininkas naudojo pergamento lakštus iš senų knygų, kad suvyniotų mėsą savo klientams.) Tačiau tai nepaaiškina, pavyzdžiui, kodėl Vokietija išsaugojo daug daugiau kūrinių nei Prancūzija. „Tik sugalvoti prognozes, tai jau tikrai sunku“, – sako Karsdorpas. Jis priduria, kad dar sudėtingiau yra „pabandyti juos atskirti ir iš tikrųjų pamatyti, kas ką sukelia“. Kitos tyrinėjimo sritys apima išlikusios literatūros palyginimą pagal žanrus, kiekybinį įvertinimą, ar iliustracijos paskatino žmones labiau išsaugoti istoriją, ir ištirti, kaip prieiga prie spausdinimo mašinų galėjo turėti įtakos išgyvenamumui.

Naujasis tyrimas taip pat rodo, kad ekologinius modelius galima sėkmingai pritaikyti ir kitose srityse. Kestemontas ir Folgertas siūlo keletą pavyzdžių iš paleontologijos ir archeologijos: žinomų fosilijų, monetų ir keramikos skaičiumi būtų galima įvertinti, kiek gyvūnų liekanų ir artefaktų liko neatrastų, arba netgi nukreipti žmones į naujas sritis, kuriose galima medžioti šiuos daiktus. istorija. Folgertas taip pat mano, kad panašūs modeliai galėtų būti naudojami šiuolaikinėms programoms, pavyzdžiui, įvertinti, kiek klaidų slypi programinės įrangos kode. „Dažnai sulaukiu klausimo „Kaip paimti šiuos gyvūnų modelius ir pritaikyti juos viduramžių literatūroje?“ – sako Kestemontas. „Klausimas yra daugiau „Ką tu gali“. ne taikyti [them] į?“

.

Parašykite komentarą

El. pašto adresas nebus skelbiamas.